دندان را که یک مرتبه نمی کشند،بلکه ابتدا آن را به این طرف و آن طرف حرکت می دهند،بعد شل شده و آنگاه می کشند.درست مثل میخی که بخواهند از توی دیوار بیرون بکشند،اول بالا و پایین می کنند و بعد راحت بیرون می کشند. یا گیاهی که می خواهند از توی باغچه بیرون بکشند همین طور.
شیوه شیطان هم در ریشه کن ساختن آدم؛دقیقاً همین طور است؛و با وسوسه های خود ابتدا آدم ها را متزلزل می کند و آنگاه از مسیر حق بیرون می کشد. درست همان کاری که با آدم(علیه السلام) و حوا کرد:
“فازلهما الشیطان عنها و اخرجهما مما کانا فیه”
یعنی تکان داد آن دو را و آنگاه آنها را بیرون ساخت و این شیوه ای است که شیطان برای همه به کار می بندد.
خوشا به حال آنهایی که به تور شیطان نیفتند،یا مثل آدم وقتی که افتادند افتادگی کنند و دست از دامن حق نکشند که تنها راه نجات همین است و بس.
ما بدان منزل عالی نتوانیم رسید                     هم مگر لطف شما پیش نهد گامی چند
آدم(علیه السلام)وقتی که افتاد دست به دعا شد:
خدایا،خداوندا؛کجا رویم از اینجا؟ شروع به گریه و زاری کرد: وضطرب حال مگردان من سرگردان را …
و عاجزانه می گفت: خدایا دستم را بگیر،من دستگاه و درگاه تو را رها نمی کنم.
و دستگاه خدا البته دستگاه پذیرش است. درست مثل سقاخانه حرم امام رضا(علیه السلام) که همین که دستت را دراز می کنی،شروع به ریزش و بارش می کند.
آدم (علیه السلام) هم همین که از خدا خواست،خداوند پذیرفت و به او کلماتی آموخت و گفت:
اگر این کلمات را بگویی و اینجور با من سخن بگویی من تو را می آمرزم.
“فتلقی آدم من ربه کلمات”
حالا این که این کلمات چیست؛هم از غنچه های قرآن است و خیلی برای ما روشن نیست،ولی هر چه بود خداوند به آدم (علیه السلام)آموخت و خداوند دوست داشت از آدم بشنود.
درست مثل خود ما که کلمات را بر زبان طوطی می گذاریم و دوست داریم همان کلمات را بشنویم و وقتی که این طوطی آن کلمات را  می گوید قیمت پیدا می کند.
و مولوی همین آیه را خوانده بود که می گفت:
یاد ده ما را سخن های دقیق                                تا تو را رحم آدور آن ای رفیق
«بخشی از گفتار حجت الاسلام و المسلمین محمد رضا رنجبر»

امام صادق (علیه السلام)

شش خصلت است که مومن به آنها منتفع می شود بعد از مردن

فرزند صالحی که برای او استغفار می کند

و مصحفی که از او بماند و تلاوت کنند و

چاهی که بکند و

درختی که بکارد و

تصدّق آبی که جاری کند و

سنت نیکی که در میان مردم بگذارد که بعد از او مردم به آن عمل کنند.

حلیه المتقین / ص386

فرا رسیدن روز جمهوری اسلامی را به همه ی هم میهنان عزیز تبریک و تهنیت عرض کرده و به روح پرفتوح حضرت روح الله و یاران شهیدش درود می فرستم.

«… مبارك باد بر شما چنین حكومتی كه در آن اختلاف نژاد
و سیاه و سفید و ترك و فارس و كرد و بلوچ مطرح نیست.همه برابرند و فقط در پناه تقوا و برتری به اخلاق فاضله و اعمال صالحه هست
و تفاوت بین زن و مرد و بین اقلیت های مذهبی و دیگران در امر اجرای عدالت نیست…»
از پیام حضرت امام خمینی قدس سره به مناسبت 12 فروردین 1358

نهال انقلاب اسلامی كه با نثار خون بهترین فرزندان ایران رشد كرده بود، سرانجام در 22 بهمن 1357 به بار نشست، و با پیروزی انقلاب اسلامی و تشكیل دولت موقت از سوی امام خمینی« قدس سره» زمینه ی مهمترین همه پرسی تاریخ ایران زمین جهت تعیین نوع حكومت در ایران فراهم شد.روز دوازده فروردین، روز ظهور شخصیت واقعی مردم ایران، روز پیروزی مستضعفین بر مستكبرین و روز تثبیت انقلاب اسلامی است كه بی هیچ ریب و شكی زمینه ساز حكومت عدل اسلامی در سراسر جهان خواهد بود.

این روز مقدس، این یوم الله پر بركت سرآغاز حیات واقعی اسلام در عصر دنیامداران و دنیا پرستان است كه از معنویت و روحانیت گسسته و سعادت خود را در پیروی از امیال و آرزوهای حیوانی خود می دانند.

در این روز عزیز ساختار جدید سیاسی اجتماعی ایران بر مبنای آرای اكثریت قریب به اتفاق مردم یعنی 2/98 درصد آرای ملت مسلمان ایران تثبیت شد.

در این روز پر بركت نظامی متولد شد كه نور اسلام عزیز را پس از گذشت قرن های زیاد دیگرباره نه تنها در ایران اسلامی بلكه در سراسر جهان متجلی ساخت.
در این روز مقدس حكومتی شكل گرفت كه شعار اصلی آن استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی بود.

این عبارت ملكوتی كه به عنوان شعار اصلی انقلاب اسلامی و توسط میلیون ها ایرانی آزاده و مسلمان در طول مبارزات درخشان ملت با سلطنت پهلوی همه روزه در جای جای ایران اسلامی فریاد كشیده شده بود، حكومتی را پایه ریزی كرد كه عدالت اسلامی یكی از اهداف عالیه ی آن بود.

در این شعار مقدس كلمه ی استقلال به عنوان نخستین هدف مطرح شده بود كه رساننده ی این پیام به جهان و جهانیان بود كه امت مسلمان ایران می خواهد «اراده ی ملی» خود را حاكم بر مقدرات خویش سازد تا بتواند از نفوذ و دخالت های بیگانگان رهایی یابد و چه زیبا و متین امام خمینی قدس سره فرموده است:

«اگر استقلال كشور خودمان را تحصیل نكنیم سایر چیزها درست نخواهد شد.»

تشكیل جمهوری اسلامی نه تنها اراده ی ملی ایرانیان را بر سرنوشت خود تثبیت كرد و برای آنان استقلال و آزادی را به ارمغان آورد، بلكه این بارقه ی امید در دل محرومان و مستضعفان جهان درخشید كه بعد از قرن ها رنج و درد، جلوه ای از وعده ی خداوند تبارك وتعالی را شاهد باشند.

صفحات: 1· 2

باید از فقدان گل، خونجوش بود
در فراق یاس، مشکی پوش بود

یاس ما را رو به پاکی می برد
رو به عشقی اشتراکی می برد

یاس یک شب را گل ایوان ماست
یاس تنها یک سحر مهمان ماست

بعد روی صبح، پرپر می شود
راهی شبهای دیگر می شود

یاس مثل عطر پاک نیّـت است
یاس استنشاق معصومیّـت است

یاس بوی حوض کوثر می دهد
عطر اخلاق پیمبر می دهد

حضرت زهرا دلش از یاس بود
دانه های اشکش از الماس بود

داغ عطر یاس زهرا زیر ماه
می چکانید اشک حیدر را به چاه

عشق محزون علی یاس است و بس
چشم او یک چشمه الماس است و بس

اشک می ریزد علی مانند رود
بر تن زهرا: گل یاس کبود

گریه کن زیرا که دُخت آفتاب
بی خبر باید بخوابد در تراب

این دل یاس است و روح یاسمین
این امانت را امین باش ای زمین

نیمه شب دزدانه باید در مغاک
ریخت بر روی گل خورشید، خاک

شعری از احمد عزیزی

شکسته بال وپری زآشیانه میبردند/ تن ضعیف غریبانه شبانه میبردند/
جنازه ای که همه انبیاء قربانش/ چه شد که هفت نفرمخفیانه میبردند/
———————————————
ما گوشه نشینان غم فاطمه هستیم
محتاج عطا و کرم فاطمه هستیم
یک عمر چو شمع گر بسوزیم کم است
دلسوخته عمر کم فاطمه هستیم
———————————————
امشب دل سنگ کوچه ها میگرید/ یک شهر،خموش وبیصدا میگرید/
تشییع جنازه غریب زهراست/ تابوت بحال مرتضی میگرید/
———————————————
غم مخور یا فاطمه ای بانوی پهلو شکسته
مهدیت با کوثر دارو و درمان خواهد آمد

صفحات: 1· 2

۱-بیاموزید که خدا همیشه هست و همه جا حضور دارد.
۲-بیاموزید که دو نفر می توانند به یک نقطه نگاه کنند اما متفاوت ببینند.
۳-بیاموزید درست نیست خودتان را با کسی مقایسه کنید.
۴-بیاموزید که کسی را نمی توانید وادار کنید عاشقتان باشد.
۵-بیاموزید که انسانهایی هستند که ما را دوست دارند اما نمی دانند چطور عشقشان را ابراز کنند.
۶-بیاموزید که چند ثانیه طول میکشد تا زخمی در قلب آنها که دوستشان داریم ایجاد کنیم،ولی سالها طول میکشد تا آن زخم را التیام دهیم.
۷-بیاموزیم هرکس را همان طور که هست بپذیریم.

پس از رحلت رسول خدا^{(صلّى اللّه عليه و آله)} وقتى كه ابوبكر بر مسند خلافت نشست ؛ منافقين باغ فدك را كه از مِلك پيامبر^{(صلّى اللّه عليه و آله)} بود و به فاطمه ^{(عليهاالسّلام)} مى رسيد؛ غصب كرده و عامل آنحضرت را از فدك ، بيرون راندند.
على ^{(عليه السّلام)} به فاطمه ^{(عليهاالسّلام)} فرمود: ((برو نزد ابوبكر، ارِث خودت را از او بگير.))
فاطمه ^{(عليهاالسّلام)} نزد ابوبكر آمد و فرمود: ((ارثى كه از ناحيه پدرم ^{(رسول خداصلّى اللّه عليه و آله)} رسيده ، به من برگردانيد.)) ابوبكر گفت : ((پيامبرن ارث نمى گذراند)) فاطمه ^{(عليهاالسّلام)} فرمود: ((آيا سليمان از پدرش داوود ارث نبرد؟ كه خداوند مى فرمايد: (وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داودَ) ))(1) ابوبكر خشگمين شد و گفت : ((پيامبر ارث نمى گذارد.)) فاطمه ^{(عليهاالسّلام)} فرمود: ((آيا زكريّاى پيغمبر عرض نكرد: (فَهَبْ لى مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً وَ يَرِثُنى وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوب ):(2) (خدايا از پيشگاهت به من جانشينى ببخش ، كه وارث من و آل يعقوب باشد.)
ابوبكر باز همان سخن قبل را تكرار كرد كه پيامبر ارث نمى گذارد. فاطمه ^{(عليهاالسّلام)} فرمود: ((آيا خداوند در قرآن نفرموده است كه : (يُوصيكُمُ اللّهُ فى اَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاُنْثَيَيْنِ):(3) ((شما را در مورد فرزندانتان ، سفارش ‍ مى كنم كه براى فرزند پسر، مطابق نصيب دو دختر بدهيد.)) ابوبكر باز همان جواب را داد و گفت : ((پيامبر از خود ارث نمى گذارد)). به اين ترتيب ، فاطمه ^{(عليهاالسّلام)} با استدلال قرآنى ، حق ارث خود را ثابت نمود، ولى جواب درستى نشنيد و در برابر چنين منطق الهى او را مظلوم كردند.(4)
1- نمل / 16.
2- مريم / 5 و 6.
3- نساء / 11.
4- كشف الغمه ، ج 2، ص 37.

در دو عالم جلال ما زهراست

رمز تغییر حال ما زهراست

عید با فاطمیه می آید

تحویل سال ما زهراست

سال نو مبارک